شرح حديث من كانت له مظلمة لاخيه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ أخرجه البخاري برقم: 2449
معنى المفردات:
التحلل هو: طلب الخروج من المظالم.
المعنى الإجمالي:
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من ظلم الناس كأن يغتاب شخصا أو أخذ ماله , أن يتحلل منه في الدنيا بأن يرد ماله وإن كان غيبة أو ما شابه ذلك طلب عفوه والتجاوز عنه , وأن من لم يفعل ذلك أخذ المظلوم حقه في الآخرة من الظالم فيأخذ من حسناته وإن لم يكن للظالم حسنات أُخذ من سيئات المظلوم وضعت على الظالم.
مسألة هل لابد من بيان المقدار الذي أخذه.
اختلف العلماء فيمن كانت بينه وبين أحد معاملة وملابسة ثم حلل بعضهم بعضًا من كل ما جرى بينهما من ذلك ، فقال قوم : إن ذلك براءة له في الدنيا والآخرة وإن لم يبين مقداره.
وقال آخرون : إنما تصح البراءة إذا بين له وعرف مال عنده أو قارب ذلك بما لا مشاحة في مثله.
التحليل من التبعات والحقوق غير المالية للحي والميت :
من أخطأ في حق أخيه المسلم ، فإنه يجب عليه أن يتوب إلى الله عن ذنبه .
وقال العلماء : إن للتوبة شروطا منها : أن يبرأ التائب من حق المعتدى عليه ، فإن كان مالا رده إليه ، وإن كان حد قذف ونحوه مكنه منه ،