Question

شرح قصيدة صفي الدين الحلي في وصف الربيع

Answer 1

 شرح قصيدة صفي الدين الحلي في وصف الربيع

فجر أطل بوجهه الوضاء ***فكسا الوجود بنضرة وبهاء
فجر أطل بوجهه الوضاء ***فكسا الوجود بنضرة وبهاء
◦

في هذا البيت الاول من القصيدة ،يشبه الشاعر صفي الدين الحلى فصل الربيع ،في نوره وبهائه وجماله بالرجل الوسيم شديد البياض،فقال كأنما هذا الرجل يعني فصل الربيع ،عندما حضر الى الدنيا جعل كل من حوله جميل ،فهو كالفجر الذي يضيئ بنوره الظلام الدامس ،ليشهد الانسان على جميل واتقان صنع الله عزوجل .

والروض مخضل الجوانب مشرق***وشذى الزهو يشيع في الارجاء
والروض مخضل الجوانب مشرق***وشذى الزهو يشيع في الارجاء
◦

يصف هنا الشاعر الروضة الخضراء التى اطل عليها الفجر بنوره وبهائه،فلا يوجد قطعة منها الا وكساها غطاء النبات الاخضر الساطع الذي انار الدنيا كنور الصباح ،وشاعت رائحته العطرة في كل مكان .

 شرح قصيدة صفي الدين الحلي في وصف الربيع

والطير تخطب والغصون منابر***والريح تنشر قالة الخطباء
والطير تخطب والغصون منابر***والريح تنشر قالة الخطباء
◦

Comments

شرح قصيدة صفي الدين الحلي في وصف الربيع

فجر أطل بوجـــهــه الوضـــــــــاء

شبه الشاعر بزوغ نور الفجروبياضه بالرجل الأبيض الوضاء

فكسا الوجود بنضرة وبهاء

أي أن ذلك الرجل لما حضر في محيطه جعل ما حوله جميل وكذلك الفجر لما طلع بنوره شتت الظلام وسطع بنوره ليرى الإنسان بيد صنع الله

والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق

أي أن ذلك الروض الذي سطع فيه نور الفجر لاتكاد ترى فيه مساحة إلا وهي خضراء زاد في خضرتها ضياء الصباح

وشذى الزهو يشيع في الأرجاء

أي عطر الزهر قد ملىء تلك الروضة الغناء

والطير تخطب والغصـــــون منابر

كأن الطير حينا تغرد خطيب يخطب وشبهها بالخطيب لطول تغريدها واستمتاعها بتلك الروضة الجميلة

وشبه الغصن الذي غرد عليه الطير وأطال في تغريده بالمنبر الذي تخطب عليه الخطباء

والريح تنشر قالة الخطباء

أنا أتحفظ على لفظة ( الريح ) لأن الريح غالبا تكون قوية ومدمرة قال تعالى مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (آل عمران:117) وقال تعالى رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)(الاحقاف: من الآية24

مع ذلك قد تكون الريح طيبة فكلمة الريح تحتمل القوة وتحمل اللطف وتكون غالبا للقوة

ولكن لو استعمل مثلا النسيم أو كلمة توافق وزن أبياته مما لايحتمل القوة والتدمير لكان أفضل

والشاعر يقصد بالريح نسيم الصباح الذي يوصل تغريد تلك الطيور إلى جميع أرجاء تلك الروضة البديعة

والزهر أجناد تصــــــــــيخ بسمعها

شبه الشاعر الزهر بالجنود الواقفين بلافتور

وزاد الزهر نضرة ذلك الندى الذي أفاق الزهر من غفوته وفتح تاجه وزهرته

متــع فــؤادك بالجــلوس هُنيهــــــة

بين الغدير وروضة خضراء

هنا تشخيص فالشاعر يوجه الخطاب إلى نفسه حيث جعلها شخصا آخر

فو يقول سامتع نفسي بالماء الجاري في البستان البهي

ويتعدا بالتشخيص إلى كل أحد عليه أن يتمتع بكل ماهو جميل وبهي

فـــهنا الزهور موائـــل وعواطف

ومنـــاظر ومفاتـــن للرائي

كناية إلى كثرة الزهر وذلك بيله وتشابكه في بعض

مما جعل ذلك المنظر فاتن لمن يراه ويتأمله

قد عمَّمت شجراتهـــــــــــا بعمائم

أي أن ذلك البستان ذا أشجار أغصانها مورقة مثمرة كثيفة كأنها العمائم فوق رؤس الرجال

متباينات الشكـــل والأزياء

كناية عن تنوع تلك الأشجار وتعدد اصنافها فشجرة الرمان تختلف عن شجرة الورد

ونهيرها الرقــــراق يُفعم نــبعة

قــلب الخـــليِّ بمـــنظر ورواء

نهيرها تصغير نهر وهو يناسب الماء الذي يجري في بستان فالنهر بالنسبة للبستان فيضان بخلاف الجنة فالجنة واسعة ويناسبها لفظ نهر

ولم يقل غدير لكثرة الماء ووفرته وتدفقه مما جعل القفر روضة بديعة

فاجلس برابـــية تُريك بدائعــــا

من صنع ربك مبدع الأشياء

هنا أسلوب تشخيص حيث جعل الشاعر من نفسه شخص آخر يوجه إليه حديثه وهو يقول سأتمتع بهذه الروضة الجميلة الذي لايبدع جمالها إلا الله سبحانه وتعالى

ويتعدى الخطاب بالتشخيص إلى كل أحد عليه أن يتمتع بكل ماهو جميل من حوله وينظر ويتدبر جميل صنه الله تبارك وتعالى .

واستعرض الزمن المواتَي ولتكن

عما يثير شجاك ذا إغضاء

أي عش هذه اللحظة الجميلة في الروضة البديعة ودع عنك مشاغل الحياة تأمل في الشجر والزهر وجريان الغدير والطير والتغريد

ولاتفكر فيما يثيرك ويغضبك ويكدر صفوك

يومــــــان بالدنيا : فيوم سعادة

سرعان ما يمضي ويوم شقاء

فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه

فـــهـــو الـــقصـــير بشـــدة ورخاء

أي أن هذا الزمن الذي أنت فيه يجب اغتنام سعادته كي تتقوى على لحظة بؤسه فمن لم يستمتع بلحظة السعادة أصبح قتيلا للحظة الشقاء